Immersion, illusion, hallucination : métafiction chez Lucien

Ma thèse étudie comment, dans les textes de Lucien, on peut se servir de la présence des phénomènes sensoriels de l'illusion et de l'hallucination pour mieux appréhender ses conceptions de la création et de la réception de la fiction. En effet, aux trois premiers siècles de notre ère, on fait face à une situation complexe, où d'un côté fleurissent de nombreuses productions que l'on classe instinctivement dans la catégorie de fiction, mais où en même temps aucun terme technique n'équivaut strictement à notre fiction et où les théorisations restent peu nombreuses et très partielles. Pour résoudre cette difficulté, l'approche métafictionnelle cherche, en partant des pratiques, à dégager des éléments de théorisation : comment des textes de fiction peuvent-ils faire réfléchir le lecteur sur les enjeux de la fiction elle-même ? Cette approche peut être appliquée à des productions anciennes : c'est notamment le cas des textes de Lucien de Samosate, sophiste du IIe siècle, sur lesquels plusieurs études se sont déjà penchées. Ma thèse est que, chez Lucien, les phénomènes où se brouille la perception invitent à effectuer des rapprochements avec des théories contemporaines de l'immersion fictionnelle, en particulier celle de Jean-Marie Schaeffer, qui la présente comme une implication du lecteur dans le discours qui doit être effective, mais limitée. La première partie de ma thèse démontre que mon corpus, composé du Philopseudès, du Navire et du Toxaris, comporte une dimension métafictionnelle explicite et interroge directement la posture immersive du lecteur. Une fois défini ce cadre explicitement métafictionnel, la deuxième partie s'intéresse plus précisément aux thèmes relevant de l'illusion, lorsqu'un objet du monde extérieur remet en question la fiabilité de la perception, comme dans le cas des oeuvres d'art (pièces de théâtre, peintures et sculptures) et des esprits (divinités, fantômes et monstres). Dans la troisième partie, je me concentre sur des thèmes relevant de l'hallucination, lorsque c'est l'état de l'individu percevant lui-même qui est interrogé, comme dans le cas de l'endormissement (sommeil, rêves et nuit) ou de la maladie (afflictions physiques et psychiques, remèdes et magie, amour). L'étude de ces thèmes montre que Lucien entretient un rapport ambigu avec la fiction, se l'appropriant et y prenant un plaisir certain, mais avertissant ses lecteurs sur les dangers d'une immersion excessive.