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La alabanza
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Este artículo examina el ritual de alabanza en iglesias evangélicas pentecostales de la ciudad de Puebla. El objetivo es extender las reflexiones sobre la alabanza, tomando como referente información recopilada de trabajo de campo en la ciudad de Puebla. Por lo tanto, la metodología empleada es etnográfica, basada en observación participante y pláticas informales realizadas en estos espacios religiosos. Desde una perspectiva teórica influida por Carlos Garma, y a modo de homenaje a uno de los antropólogos que iniciaron estudios sobre la alabanza, se aborda la alabanza como expresión simbólica, y como una práctica que articula corporalidad, emocionalidad y creencia. Uno de los hallazgos más significativos es que la alabanza, se configura como un dispositivo complejo que articula sensorialidades, corporalidades y afectos. La música evangélica circula en una economía de bienes simbólicos y afectivos que supera los límites del templo. A través de plataformas digitales, conciertos, y redes sociales, los cantos de alabanza se insertan en circuitos globales que resignifican tanto las formas del culto como las prácticas religiosas locales. Se concluye que la alabanza es un eje ritual que integra cuerpo, emoción y efervescencia grupal y que demanda de una industria enmarcada en una lógica capitalista de producción, circulación y consumo. Además, es un tema que requiere mayor interés en la investigación antropológica.
Title: La alabanza
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Este artículo examina el ritual de alabanza en iglesias evangélicas pentecostales de la ciudad de Puebla.
El objetivo es extender las reflexiones sobre la alabanza, tomando como referente información recopilada de trabajo de campo en la ciudad de Puebla.
Por lo tanto, la metodología empleada es etnográfica, basada en observación participante y pláticas informales realizadas en estos espacios religiosos.
Desde una perspectiva teórica influida por Carlos Garma, y a modo de homenaje a uno de los antropólogos que iniciaron estudios sobre la alabanza, se aborda la alabanza como expresión simbólica, y como una práctica que articula corporalidad, emocionalidad y creencia.
Uno de los hallazgos más significativos es que la alabanza, se configura como un dispositivo complejo que articula sensorialidades, corporalidades y afectos.
La música evangélica circula en una economía de bienes simbólicos y afectivos que supera los límites del templo.
A través de plataformas digitales, conciertos, y redes sociales, los cantos de alabanza se insertan en circuitos globales que resignifican tanto las formas del culto como las prácticas religiosas locales.
Se concluye que la alabanza es un eje ritual que integra cuerpo, emoción y efervescencia grupal y que demanda de una industria enmarcada en una lógica capitalista de producción, circulación y consumo.
Además, es un tema que requiere mayor interés en la investigación antropológica.
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