دراسة نقدية لخمسة الأحاديث الأواخر في باب فضيلة الأذان من كتاب "لباب الحديث" للإمام جلال الدين السيوطي

ومن مصنفات السنة التي اعتنى مؤلفه بذكر فضيلة الأذان ضمن كتابه هو كتاب "لباب الحديث" للإمام السيوطي رحمه الله (911ه). وقد انتشر هذا الكتاب في المجتمع الإندونيسي انتشارا واسعا. وقد اعتمدوا على هذا الكتاب في فضائل الأعمال، بل جعل بعضهم للمجربات مثل  بعض أحاديث في هذا الباب لعلاج العين. ولقد أورد الإمام رحمه الله فيه عشرة أحاديث في الباب الثامن من الكتاب، إلا أن فيه مسألة، وهي: 1) أن المؤلف اكتفى بذكر المتن دون الإسناد في الكتاب. 2) ولم يذكر من خرج تلك الأحاديث  من أئمة الحديث. 3) مع أن المؤلف ذكر في مقدمة الكتاب أنه أراد أن يجمع كتابا للأخبار النبوية والآثار المروية بإسناد صحيح وثيق. فعلى هذا، أراد الباحث أن يواصل دراسة  ما بقي من الأحاديث في الباب لإخوة كلية الإمام الشافعي للدراسات الإسلامية إكمالا لما قد سبق بحثه، وهي خمسة الأحاديث الأواخر في الباب. والهدف من هذه الدراسة هو 1) معرفة مخرج خمسة الأحاديث الأواخر في باب فضيلة الأذان من كتاب "لباب الحديث" من أئمة الحديث. 2) ومعرفة درجة تلك الأحاديث. 3) ومعرفة صحة قول الإمام السيوطي الذي ذكر في مقدمة كتابه أنه أورد الأحاديث بسند صحيح وثيق. وهذا البحث يعد من البحوث المكتبية التي تقوم على مطالعة الكتب والرسائل العلمية والبحوث التي لها صلة بموضوع البحث. وأما المنهج الذي سرت عليه هو المنهج الكيفي الوصفي النقدي، وذلك بجمع طرق الأحاديث من مصادرها الأصلية ثم دراستها حسب القواعد والظوابط عند المحدثين ونقد متن الأحاديث والحكم عليها. وبعد القيام بالدراسة وبالمناهيج التي قررته تحصلت بعض النتائج: فالحديث الأول لا يصح، أخرجه الديلمي في الفردوس. والحديث الثاني ضعيف الإسناد، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف. والحديث الثالث موضوع، أخرجه الديلمي في الفردوس وابنه في المسند الفردوس، وكذلك الخطيب في تاريخ بغداد. والحديث الرابع ليس له الإسناد. والحديث الخامس ضعيف سندا ومتنا، أخرجه الحافظ ابن حجر الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس مما ليس في الكتب المشهورة. فعلى هذا تبين لي أن الأحاديث الذي جمعها السيوطي في كتابه "لباب الحديث" ليس كلها صحيحة كما يقول في المقدمة، بل فيه أحاديث ضعيفة وموضوعة وقد لا يعرف إسناده.